笑 是幸福

台三線改道之後，以往車水馬龍的舊路線，現在卻成為大溪人散步的私房景點，以巴洛克風格華麗妝點的大溪橋，遊人不多，炫麗的裝飾比起人聲喧鬧得多；大溪老街是紅透半邊天，但大部分遊客就是來老街拍拍照、買幾包豆干就走，中正公園內改朝換代留下的歷史古蹟仍然寂寞，舊台三線也依舊清閒，幾步之遙，卻有大差別。

這幾年大溪老街一帶建設不斷，除了為老街立面修繕整理之外，大漢溪畔的河岸步道、自行車道也在積極趕工中，以老街為中心，將形成一個活動多樣、設施完善的遊憩區，親水公園、自行車道與租借中心、河畔步道、停車場等等，都在規劃範圍內。

．舊台三線

大漢溪河畔步道就沿著舊台三線興建，是欣賞河景最佳角度；由於砂石過度開採、水位降低，大漢溪河床底岩裸露，壯觀的岩層大褶皺就這麼攤現在眾人眼前，這樣的景觀，很難想像這條河流能行船，更別說帆檣雲集，繁盛一時的景況。

台三線改道之後，以前車水馬龍的大溪橋頓時冷清下來，大溪鎮公所突發奇想，將水泥橋加掛纜繩，回味早年「大溪吊橋」的味道，同時仿照老街立面做裝飾，安置在橋面兩側，橋頭橋尾還搭蓋了一座如同宮殿大門的圓拱入口，整座橋華麗極了。

交通繁忙總是容易有事故，舊台三線的隧道大慶洞旁，由岩壁上鑿出了一個供奉土地公的石洞，當年不知化解多少災難，現在裡面的神佛已不翼而飛，但福德小仙硐幾個字，還是漆得新亮，好像等待主人回來一般。

．石板路古道

舊台三線建設時，破壞了部分的石板古道，不然石板路應該是直接連向大漢溪畔的；石板古道也稱為碼頭古道，是碼頭與老街的連絡道，從台三線往上走，就可以體會老街與碼頭的落差，當時的挑夫錢真賺得不易！為了方便挑夫負重上坡，石板路每階的間隔特別小，且呈之字形迂迴而上；古道旁的舊渡船售票亭，不賣票之後改賣咖啡，呈現另一種風情。

．中正公園

大溪是桃園縣境內相當特殊的地區，這裡在清朝、日據時代，因濱臨河港，為重要的貿易地，當桃園縣境其他地區普遍過著物資缺乏生活時，大溪人卻很富裕，但水運沒落、鐵路發達後，大溪的人聲鼎沸成了過往雲煙，絕大部分的桃園人在桃園台地活動，隔著大漢溪觀看繁華，河岸這一邊的大溪，如同生活在不同的時空。

大溪不少老一輩人還認為自己是日本人，當時生活的富足，讓他們深深懷念日據時代的日子，大溪中正公園內的神社殘跡，被拿來堆疊成石桌石椅，熱血沸騰者，用力刻下「雪恥報國」，但這些字不久之後又被塗掉，對領導者認同的差異，就在這塊石碑上表露無遺。

中正公園裡的神社，是桃園三大神社之一，除了神社，日本人還建了日本軍警的忠魂碑、大溪公會堂等，但隨著政權移轉，大溪公會堂由日本御史差遣轉為蔣公行館後，神社被一把火燒了，原址成了超然亭，只剩基座供後人憑弔，忠魂碑也被拆了，現為復興亭，國民政府還增加了捨身救人的蕭曜友戰士銅像，以及蔣公戎裝騎馬銅像。

現在要看到蔣公銅像並不容易了，其實不帶政治的眼光來看，許多事物會有趣多了，無論是神社或是蔣公銅像，只是某個時代的紀念。當地的文史工作者黃建義盛讚這尊銅像比例勻襯、臉部表情生動，單以藝術雕刻來看，真是上乘之作，相較之下，其他蔣公銅像就像做家庭作業一般，表情呆板，且都是一個樣式；推測可能是因為住在行館的蔣公每日出入，作者也被迫用心。

．大溪老街

逛完了週邊景點，最後還是要到老街瞧瞧。

大溪老街發展可追溯至1813年(清嘉慶18年)，大廟福仁宮的興建，以及板橋林家奠基者林平侯遷居至此算是發展的起點，下街(和平路)與上街(中央路)當時就有幾間店屋了。市街的形成則在1862年，主要是淡水成為通商口岸，加速了大溪附近山區墾殖，而有河運地利的大溪，快速發展為貨品集散地。

日據時代大溪老街繁華如常，甚至更勝清廷治理時期，一般生活皆相當富裕，因此在1912市區改正計劃公佈時，家家戶戶都樂於配合道路拓寬、增設亭仔腳，並請工藝匠師做出精彩的立面；那個時期剛好是西方巴洛克式風格影響日本建築最深之時，仿科林斯式柱頭，還有華美的勳章、藻飾妝點著女兒牆，再加上祥獅獻瑞、象徵多子多孫的蓮霧、紅磚疊砌的喜字……等在地的吉祥事物，創造出獨一無二的台灣街屋。

大溪老街的歷史建築，大致分佈於和平路、中央路、中山路，和平路為遊客主要拜訪的地方，中央路也有幾所列名保護的老厝，但最令人感嘆的莫過於中山路上的達成商行，有著圓頂的達成商行，原本是大溪老街中最華美的房子，但因不信任政府修繕，禁不住歲月風霜，房舍已全然倒塌，只剩風華老去的立面，變成老街中最破舊的房子，亭仔腳下「危樓請勿靠近的牌子」，令人不勝唏噓。

 記者:記者王以瑾／桃園報導．攝影